这是一个混乱的年代，所以各种学说都如同雨后春笋一般的冒了出来，盗跖这种理论也是有极大的根据性的，或者说，他不过是把人性的一面去除，而把玉望的一部分无限制的放大。

“但是人如果不懂得收敛自己的玉望，那就是一只野兽，这样的话，中原的人和长生之地的家伙们，又有什么不同呢”

“程知远和我说，文明之所以为文明，是因为人类懂得克制自己的玉望，是使人类脱离野蛮的所有社会行为与自然行为的聚集概念。”

“正如同周易之中所写的，见龙在田，天下文明这里的文明本是光明的意思，但是程知远和我说，那北方的长生，游牧的民族们如同草原上的狼群，他们依旧是野蛮的，他们置身于黑暗之中，而南方的中原，正是因为充满了光明，阳气在田，始生万物，人们懂得道理，能够制定律法，创造出惊人的财富，把贫瘠转为富庶，这是很伟大，很了不起的成就”

“在这一点上，我深以为然。”

子夏离开了云梦泽，他要安抚他那小徒弟痛苦的内心，让他明白，盗跖的学说可以接受，但同时也要保证自己的道理不被侵蚀，只有这样辩证着去看，才能不被他的道理所影响，否则不过是成为另外一个依附于他的精神的狂信徒罢了。

人类是盲从的，大部分，往往随波逐流。

这同样是程知远说的话。

子夏叹息，心中很悲伤，这样的大才为什么不是自己的弟子，亦或是自己的师兄弟，如果程知远能够投身在自己门下，或者说是在老师的门下，那么今日天下必然有道德，知礼法，民众耕有所获，不知饥馑，天下大治

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