帐内的人惊异了一下，突然大悟。是啊，中华衣冠在我国啊！

满鞑不过蛮夷尔，我国服饰，犹如五百年前大明一般，网巾道袍，束发加冠。

尔贼尔夷，金钱鼠尾，不堪入目！

多尔衮拥福临入关，厉行剃发，不从者满城杀绝。为衣冠而死者不可计数，方今海内，儒服者反而是琉球、安南、李朝等往昔藩邦之国。

剃发之严，即使到乾隆时仍旧是第一等红线！

英使马格尔尼来华，随团的版画师有大量画作流传下来。那不过是十几二十年前的事，画中的人虽然已不是金钱鼠尾，但留发至大者也不超过碗盖，仍旧只有一缕小辫而已。

虽然如今的剃发令已经完全不如清初时那么严厉，但作为以小族临大国的存在，有清一代，剃发蓄发始终是分别顺逆的第一要诀。

而周文谟周神父既然剪了辫，蓄了发，那就等于他不再愿意做满清的顺民。从满清的层面上来说，这人就不算人了，这人已经可以算作化外之民，死生不论了。

这就是一个很可悲也很可笑的现象，往大了说，南洋的汉人，离了汉土，改了发型，满清就不当你是人了。纵使南洋的白人殖民者杀多少，他也不在乎，他也不管。

这与乾隆、嘉庆、道光年间，多次发生的英商洋船或者外国船员杀害或者杀伤中国之民时的情况迥然不同。

广东的渔民被英国船员打了，恭喜你，上到皇帝下到县令全部站出来为他说话。甚至粤海关监督，以内务府的专折密奏北京，两广总督、广东巡抚都会派员乃至亲自下场。

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