里的住宅与收藏财产的“地窖”悉被荡平。“害物赎货辈，皆为白刃铄，瓦砾积台榭，荆棘迷城郭”，世族地主的残余势力受到了有力的打击与清除。作为起义军主力的旁户，在起义中大都挣脱了人身隶属关系的锁链，获得了人身自由。起义被镇压后。他们成为一般佃户或“浮客”。与过去相比，他们虽依然遭受地主的压榨，人身依附关系毕竟松驰多了，社会地位毕竟提高了一些，有较多的时间和自由来独立经营自己的小农经济。自耕农的数量相应地增加了。特别是一部分旁户和城镇贫民，在起义军实施“均贫富”的过程中。分得一些“财帛”、“车马”、“屋宇”和“粮食”。多少改善了一些生活条件。这些对促进川峡地区生产关系的变化，推动生产力的发展，是有积极作用的。这次起义完成了黄巢起义军在四川没有触及到而遗留的历史任务。从这个意义上说，它是黄巢大起义的继续与发展。

首创精神

王小波、李顺起义第1次明确提出了“均贫富”的战斗王小波、李顺起义口号，这是中国农民战争发展到一个历史新阶段的重要标专。平均主义是农民阶级反对封建制度的重要思想武器。在唐以前的农民战争中，平均主义思想已露端如赤眉军提出“杀人者死，伤人者偿”的要求，黄巾农民起义要求建立“黄天太平”的理想社会，汉中张鲁权对“太平”的理想进行的一些初步实践，都是平均主义思想在农民战争中的反映，但还不明显，处于朦胧状态。唐末农民起义的领袖王仙芝自称“天外平均大将军”。黄巢自号“冲天太保平均大将军”，要求实行赋役负担上的“平均”，是农民的平均主义思想一次较明显的表现。这次起义则首次明确提出“均贫富”的口号，更加鲜明具体反映了农民阶级的平均主义思想。这个口号虽然表述得很简单，但正如思格斯所说：“其实在这许多次大震荡中，每一次都经过了阶级斗争的搏战，每一次都把斗争内容简明地以政治标语的形式写在旗帜上”。“均贫富”的口号如此鲜明地被写上农民战争的旗帜，把农民的斗争目标明确地概括为反对经济上的贫富不均，是农民平均主义思想的一大飞跃，表明农民不仅仅要求维持生存，而且明确要求平均财产，反对封建剥削。这一纲领口号的提出，固然凝结着以往农民革命的经验，表现出王小波个人的卓识高见，但重要的是它植根于宋代的经济条件之中，是一种历史的产物。如前所说，中国封建社会发展到唐宋，大地主土地私有制进一步得到迅速发展，租佃制普遍推行，地主阶级主要采取出租土地、征收地租的方式剥削农民，农民超经济的人身依附关系相对松驰。随着地主土地私建剥削和租佃关系的发展，土地兼并剧烈展开，封建剥削日益深重，社会财产不均与贫富悬殊的现象就显得更为突出、更加明显、更加表面化。农民的平均主义思想也从不明显发展到明显。“均贫富”的口号，就是宋代经济关系在农民起义中的反映。

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