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“仆臣在。”何白一边高声应道，一边站起绕着众议郎一大圈，这才从朝臣靠后的位置中走出，来到了大殿正中。按蔡邕所教的礼仪步伐，行至了距离汉灵帝五十米的地方停住，拱手弯腰深深的拜道：“仆臣何白恭请陛下皇帝安。”

“皇帝恭安。”陛下的宦官大声应道，又侧耳听汉灵帝的言语，而后又大声叫道：“皇帝诏问，何议郎所上议疏中言道，防疫当除四害，讲究私人清洁与公众卫生，然而此疫到底是从何来？”

“回陛下……”这个陛下在此时还是特指传话的宦官，而不是皇帝本人。而此问不过与蔡邕之问一般，已经有过一次解释的何白，对此次解说自然更要详细明了一些。

特别是对大涝与大兵之后，必有疫病之事解说的十分清楚。古代大军大都喜欢将兵灾后的尸体弃入河中，让其顺水而走，但是这样一来，腐烂的死尸必将生疫，反而报复生者。所以喜欢滥杀者，又未能好生的处理后事者，当地必有大疫发生。

整个大殿之中的满朝文武都一言不发，静听何白的详细解说。然而心内却如潮起云涌，雷鸣大作，有心辨驳，却寻不到一处古例。众人都是饱学之士，纵然不去查询史书，然大涝与大兵之后，书中也绝对记有大疫。众人皆以为是老天之罚，却不想疫病是如此而来的。

难道真要拿孔子与董仲舒的天人感应来辨驳？可天人感应只有大略，没有详细的解释，更没有何白这般详细细致的解说灾异之原由，与防治办法。从前是一口咬定乃皇帝失德而引发的灾异，不管皇帝认与不认，都是你皇帝的错。

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