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那治愈众生的奇迹之力，并非来自于渊天司、甚至也不是司罪兽形态所引发的“起死回生的奇迹”。

那是来自艾华斯本身的力量。

不过，它却并非是奉献道途的治疗法术。

随着超凡知识的增加，艾华斯愈发理解了许多超凡技艺的原理——

奉献道途的照明术，本质上是复行司烛的创世之奇迹。

司烛以自身作为燃油，点燃火焰、灼烤罪棘。由此创造出了第一位柱神……同时也是身为第二太阳的太一。通过火焰的蔓延，司烛照亮了天地、使世界得以新生。

在这种情况下，“燃烧”这件事本身就有了疗创的特殊含义。

就如同火焰会燃烧柴薪、得到灰烬一样。

若是烧却正向之物，就会得到负向；因此烧却负向，也就会得到正向。

罪棘这种虚无的产物，能够抵消一切超凡力量，它无疑就属于负向。照明术就是模仿牡鹿之功业，因此也能烧却近乎一切伤痛。

同样也正因如此，奉献道途的治疗才必须追溯“造成伤害那人的能级”。普通人所造成的伤势，哪怕是腰斩也能救活；哪怕只是第五能级的超凡者所造成的皮肉伤，只需要第一能级的适应道途开一副药就能随便治好的伤势，牧师却有可能伤人者太强大，而无法将伤痛一次烧尽。

——既然如此，那天司所造成的伤势、又得何种奉献道途的伟力才能将其烧却？

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