还是李来亨从中极力斡旋，他向负责太原治安各事务的李过，还有具体筹办大顺朝开国大典的巩尚书提出意见，认为根据礼制来看，监国虽然不是皇帝，但多少代表明朝朝廷实行部分的权力。

更关键的另一点是，李来亨与巩尚书提到可由秦王以明朝宗人府和宗人令的名义，代表明朝的宗藩诸王，代为“委托”闯军为已经“被害”的先帝崇祯复仇。

如此按照春秋大义，即可由闯军借复仇的渠道，继承明朝的帝统。

本来秦王直接称帝，再由他禅让帝位给李自成，也是一种可以争取到多数明朝旧城人心的办法。但是和李来亨说的这一种，禅让既因为秦王怕被秋后算账而坚决抵制，又因为历史上一次次禅让闹剧的丑恶性，使得禅让之说，不大符合于闯军这样从草野中起兵而建成的新政权。

就最后的结果来看，李自成还是首肯于李来亨所说的春秋复仇大义。当然这也是因为巩焴的一再劝说，他向李自成百般说明了强调“复仇大义”，对于新朝“得国之正”，将起到什么样的作用，也就是所谓“自古得国之正无过于本朝，于下为百姓起兵，救民于水火之中，吊民伐罪，可谓仁矣；于上为明朝君臣复仇，报国仇于辽左之外，兴师执酋，可谓义矣。仁义兼备，得国之正，古来未有过于本朝者”。

这些说辞，让李自成本人是思绪万千。

他有时忆起少年时给艾家放羊遭受毒打的往事，有时想起在汉水兵败以后潜伏商郧的艰苦岁月，有时又想起崇祯十三年打入河南以后三年中取得的辉煌战绩。

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