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为蒙古名叫“称藏加”。马家军来搜查,她把称藏加领到山洞里藏下,马家军走了又接他回蒙古包。

日复一日,称藏加的身体健康了,和旦旦家的感情也深了。和睦的家庭对人有不衰的吸引力,他尊旦旦为母亲。

羊知跪乳之恩,鸦有反哺之孝。称藏加有了家室,更加敬奉老人。他总是双手向上,恭敬地请老人喝茶、吃饭。

称藏加1977年3月离开了人间,家人和旦旦老人的后裔还以亲戚相称。

《西路军》 他,她成了蒙族、藏族、回族、裕固族(5)

蓝蓝的天,青青的湖,苍翠的远山,碧绿的草滩,上下远近连成一片。青海湖北刚察,小草正在发芽。三名被俘红军侥幸逃到这里。

刚察藏族千户华宝藏明知是红军但决不声张。华宝藏说:“一旦漏了风声,不但这三个人活不成,而且连我和我们的部落都要受到连累!”他向部落嘱咐:“这些共产很孽障(可怜),我们不营救,不保护,佛爷会怪罪的!你们悄悄安置好他们三人!”

三人之中,胡得良改藏名根乃,姓李的改藏名卓玛,另一位1953年病故。新中国成立后,胡得良在刚察工委社会部当了干部,1954年调到果洛工作,李卓玛在贡麻部落的加布家招为女婿。他们生活在一种感动和万般怀念中。

披着袈裟的“塔娃”“加玛”

夜光杯,杯壁薄如蛋壳,纹理光滑透明,色泽有翠绿、墨绿、鹅黄、黄绿、羊脂白等。相传西周穆王远游西域,与西王母在瑶池欢宴,西王母以夜光杯馈赠周穆王。月光姣好,清澈如水,把美酒倾入杯内,对月映照,色呈雪白,柔和光亮,周穆王爱不释手。从此,夜光杯名扬千古。唐代诗人王翰写的《凉州曲》:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”更使夜光杯盛誉远扬。夜光杯,就是用祁连玉石精工雕琢而成。甘肃酒泉出此玉,青海祁连县的“玉石沟”和“玉石梁”也产此玉。不过,这里讲述的不是祁连玉的故事,而是一位流落在祁连县的西路军红军老战士的故事,是一页似乎已经凝固的历史。

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