有时候，叶之然也会感觉到他和苦得和尚之间确实存在着某些关联，譬如遭遇“两李”之前苦得和尚神神叨叨地说他有血光之灾，并将那块家传的‘玉’佩送给他;譬如和枫寒轩两次游西山，苦得和尚说他们有一段很长的机缘;然后，自己身边出现的重要人物，苦得和尚都会认识……

不过，他终究是个无神论者，按照唯物主义的观点，苦得和尚一套东西都可以用科学的方法进行解释，而和尚道士的所谓畿语，其实大多可以翻来覆去进行不同的解释。

当然，相对于苦心方丈，苦得和尚似乎更有“原则”，会坚持自己的判断;而苦心方丈则比较世俗，说得好听一些，懂得变通，比较圆滑。

四个人从禅房告辞而出的时候，苦得和尚数次‘欲’言又止，似乎仍在担心叶之然漂浮不定的气运，但终究还是叹了口气，说道：“和尚虽说善观他人的气运，但世间的事情变化繁复，特别是官场中人，气运和官运时而合二为一，时而相互冲突，变化莫测。叶施主能‘胸’怀天下，关心黎民疾苦，我佛应该能庇佑叶施主逢凶化吉，看你面相亦是多子之人，当不至有什么绕不过的坎，只盼有空的时候能到东林寺小叙，以解和尚的困‘惑’。”

苦得和尚说到叶之然面相是多子之人时，赵捷脚步就是一凝，好在其余人都在想自己的心事，看不出什么异常。

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