丁香的目光并没有被正在湘南火热上映的晚清版《生死时速》吸引太多。她的目光被另外一个同样重大的事件吸引了。西元1898年1月10日，曹州教案爆发。

事实上丁香已经采取了措施预防这一事件的发生。她按照从电子资料里查到的名字，让周旺的人找到了德国神甫尼尔斯-弗朗西丝和汉泽-理加略，警告他们一年之内不要去曹州一带，同时对半黑社会性质的大刀会也给予了严厉警告，要求他们不要对德国传教士下手。于是历史中的德国传教士被杀事件没有发生，当时的丁香多少松了口气。

可事实证明了历史的惯性不是那么容易被挡住的。

两个过路的德国传教士没被杀死，可是曹州府巨野县张家庄教堂的斯坦茨神甫（中国人叫他薛田资）却被杀了；大刀会没下手，可是白莲教下手了。

也不能怪丁香疏忽，这事情本来就是一团乱麻的头绪。

说传教士是“帝国主义侵略中国的工具”，这话有一定道理。但作为工具本身的大多数传教士并不知道自己是工具。他们之中确实混进了一部分居心叵测的特务，可是大部分人都是纯洁和善良的教徒，甚至有些天真，至少在狡猾的国人面前，他们是无比天真的。他们惊叹于中国广袤的人口，把如此众多的“迷途羔羊”引导为上帝的子民是他们心中神圣的使命。

来到中国后，他们发现中国人并不吃他们那套；进而他们又发现，中国人实际上都是“利益至上”的有神论者，至少在庙里拜菩萨的时候求的都是升官发财、平安健康、早生贵子等世俗社会的利益，而且佛祖、菩萨、太上老君、黄大仙，照单全收逮谁拜谁。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Edge浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.tantanread.com

(＞人＜；)