章节：27-001

篇名：离合真邪论

本文：黄帝问曰：余闻九鍼九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左石倾移，以上调下，以左调右，有馀不足，补泻于荥输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？

章节：27-002

篇名：离合真邪论

本文：岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。经之动脉，其至也亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。吸则内鍼，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转鍼，以得气为故，候呼引鍼，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。

章节：27-003

篇名：离合真邪论

本文：帝曰：不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内鍼，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。候吸引鍼，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。

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