前言

讲授社会科学的方式多种多样，有全球视角、人类学视角、心理学视角，还有社会学视角和历史视角，不一而足。在我看来，虽然每一种个别的社会科学视角都有益处，但是将社会科学课程与其他学科区别开来的，正是它从尽可能多的不同视角来看待问题，并依靠学者的常识针对某一特定问题选择一种最贴切的视角。常识的视角就是社会科学的视角。

社会科学是一门重要的课程。我们的教育体制往往在学生对学科有一个总体认识之前，在他们知道自己该朝什么方向发展之前，就仓促地要求他们进行专业划分。当学生有了总体认识之后，专业划分是必要的，但在拥有总体认识之前就划分专业，对学生们来说不公平。过早划分专业的学生还没有发展出常识的视角，他们对学科间的相互联系和共鸣还不敏感。最糟糕的情况是他们成了本学科的研究方法的奴隶，最好的情况是，他们有足够的智慧认识到解决问题可以有很多种方法，但缺乏训练使他们不得不重复劳动。如果他们掌握了其他学科的知识，就不必这么费事，而且效率会更高。

这就是我极力倡导社会科学这门课的原因，它是大学生在学期间最重要的课程之一。我认为，它也是进行专业课程学习的必要前提，因为它有助于我们正确认识其他课程。

第十三版的《社会科学导论》强化了内容陈述部分，且紧跟形势变化。在人类学一章，我充实了有关人类起源的遗传基因证据的论述，因为基因证据比生理证据更确凿可靠，新的发现也层出不穷。在地理学一章，我删除了对社区（community）的论述以压缩篇幅，也去掉了某些读者认为是显而易见的比较。我修改了心理学一章的标题，把心理学一词直接放到标题里，这样就更容易通过目录查找相关内容。我还增加了对防御机制的论述和关于越轨行为的理论。宗教那一章的改动较大。在伊斯兰国家创建高效政府要面临一些宗教问题，为了形成讨论这些问题的基础，我扩充了对伊斯兰教的讨论，也介绍了卢梭对宗教在社会中的正反面作用的讨论。有趣的是，卢梭预见到，如果宗教不能很好地融入国家体系，就会给国家造成很多难题。

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