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的确等到萧唐再度召集些要紧头领密议商榷时，所需细议的内容，便已经是开元建制时的帝号，国号、年号等诸般事宜，随后自然还要论功赐封文武诸般开国功臣。

至于帝号当中只须考量的是生时在位的尊号（谥号、庙号这些死后才加尊的称谓...现在还活得活蹦乱跳的萧唐当然无须去考量），譬如甚“开元圣文神武皇帝”、“至道大圣大明孝皇帝”、“圣母神皇”（武则天）、“应天神龙皇帝”....而用于国事邦交、奏文礼仪、奉天祭祀等死后，也无须避讳，且并不固定，随时都可以加称，下至平民百姓也都可以称呼，倒也有痴迷道教的赵佶自谓做教主道君皇帝，毕竟是要拿来摆谱的称谓。只是这也教本来于后世记忆各代君王习惯以庙号、年号称呼的萧唐听着总感到有些别扭，似乎还满是股中二的意味......

而皇帝驾崩后，按制于太庙立室奉祀时特起的名号谓之太祖、高祖、文帝、武帝、哀帝、仁宗、玄宗、僖宗...等庙号，一定程度上也代表后朝后代对皇帝德行、政绩、事迹的评价，皇帝在时之际固然连他自己都不知道。倘若尚是在宋廷中为官时萧唐当着赵佶的面来句“徽宗那厮、腌臜泼才，浑浑噩噩、狗屁不是”，保不齐赵佶还得笑嘻嘻的问道：“爱卿所唤者何人？又何故骂他嘛”.......

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