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静和雅这两个字，要认识它们的本来面目。

“归根曰静”，是老子的话，他还说，“致虚极，守静笃”。根是生命之本，也是动力之源，怎么去守？树根在下边，在厚土里。百年大树是怎么守它的根的？人的根不是脚，脚是工具。小孩子才生下来，腿脚是翘着的，接下来重要的事情，是学会使用这个工具，迈出人生的第一步，之后再脚踏实地地走完茫茫人生路。生殖器叫尘根，也是工具。人的根在上边，在脑子里，叫“精神”的那种东西。中药里有“六神丸”，含意是人的心肺肝肾脾胆各有命官。人拿不定主意，手足无所措的状态，叫六神无主，指的是六神均在，但缺乏一个定乾坤的统帅。人的精神是统帅一切的，但精神是虚的，“致虚极”，具体化之后，俗称思想。

孟子给“精神”是这么定义的：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

静不是傻待着，不是什么都不干。静里有内涵，有指向，也有目的。

鸡孵卵是一种静，虎舔犊是一种静，火箭发射前的倒计时，还是一种静。大山是静的，山上有树，山里有人家，山下有矿藏。深海是静的，但波涛在深层次里汹涌着，海边的浅滩才浪花飞溅。一个和尚在庙里静坐，是修行，修正自己的所思所行。

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