若是有修行者窥探到这番景象，定会讶异于方铭内景造物的复杂。

何止是复杂，简直是再造圣地。

若是清河道人看到这番景象，定会举剑挥来砍死这败家弟子。

在他们的观念里，内景造物追求的是精而不是宏伟壮观的表象。

打造华而不实之物，除了浪费生命元气和心力，它就像纸老虎脆弱得很，难以抵挡外宗天地之力的洗礼。

更遑论凝练金丹，长养圣胎。

从这方面来说，三皇界修行者对先天境界的理解并没有错。

内景如胞宫，金丹是胎儿，若无法将胞宫打造的固若金汤，胎儿就无法成形，最终元神无望，圣婴不存。

而域外那些古老永恒的修行文明，在进行游历诸天万界的岁月里，他们对先天境界的理解作出了改变。

内景不再是为了长养圣胎而存在，它将成为元神的宫殿，甚至成为真实的天地而存在。

最开始做出这种改变是为了征服其他大界，元神踏道后，肉身对修行者的影响可谓微乎其微。

得逍遥后，即便肉身被人毁坏，只要元神不死，一念就可化虚为实，再之后将道寄托于天，与天齐寿。

依附于天的修行者虽然在自己的世界几乎不被杀死。

然而去了其他大界，实力大打折扣不说也有陨落的危险。

就在这个时候，古老的存在们将目光盯上了内景这个境界。

寄托于天，以己道代天道和体内自成天地证道，这两条道路孰强孰弱，各有千秋，不好分说。

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