九月，

半山已上皆为雪。山前草木晓如春，山后衣衾冷如铁。”

丘处机、李志常一行，在西行途中见到成吉思汗攻破花

剌子模诸城后屠戮之惨，《长春真人西游记》中有云：“方算

端（即苏丹，回教国王）之未败也，城中常十余万户，国破

而来，存者四之一。”

近代史家新会陈垣先生著《南宋初河北新道教考》对全

真教甚为推重，书中说：“自永嘉以来，河北沦于左衽者屡矣，

然卒能用夏变夷，远而必复，中国疆土乃愈拓而愈广，人民

愈生而愈众，何哉？此固先民千百年之心力艰苦培植而成，非

幸致也。三教祖之所为，亦先民表现之一端耳。”后记中又说：

“……觉此所谓道家者类皆抗节不仕之遗民，岂可以其为道教

而忽之也……诸人所以值得表扬者，不仅消极方面有不甘事

敌之操，其积极方面复有济人利物之行，固与明季遗民之逃

禅者异曲同工也。”

据陈垣先生考证，全真教历任掌教，自王喆以后，依次

为马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、尹志平、李志常、张志

敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德或、蓝道元、孙

履道、苗道一（二次接任）、完颜德明。其中谭处端曾任教主，

尹志平寿至八十三岁，《射雕》、《神雕》两书中写他们早死，

并非根据史实。

全真七子和以后历任教祖未必都会武功，他们炼气修习

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