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158【未来是我们的】

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几位大佬聊着聊着,湛若水突然问王渊:“若虚,你觉得心外有物,还是心外无物?”

此言一出,王阳明、方献夫和黄绾,都笑眯眯的看着王渊。

王渊感觉自己躺枪了,这个问题看似简单,却是“白沙心学”和“阳明心学”的分歧所在。

湛若水是当代(第二代)白沙心学掌门人,他们的学说也从“心”出发,认为人的内心可以包罗万象、体察万物、融合天理。而王阳明的心学,却主张心外无物、心外无理,所谓意之所在便是物,意之本体便是知。

两人虽为至交好友,也都顶着理学的压力,艰难传播着心学,但互相之间是不认可的。

王阳明甚至讥讽湛若水走了朱熹的老路。

王渊认真思索一番,说道:“任事之时,吾心即理;求知之时,理映吾心。”

“哈哈哈哈!”

湛若水笑得直拍大腿,指着王阳明说:“伯安兄,你这位得意弟子,其心学理解居然更倾向于我白沙派!”

王阳明也不生气,只提醒说:“甘泉兄,你真的没有听出来吗?此子说得模糊不清,你听起来偏向自己,我听起来也偏向自己,他是谁都不愿得罪。”

黄绾评价道:“摇摆不定,滑头至极,可谓孽徒也!”

方献夫笑道:“对,就是孽徒。”

这些当然都是玩笑话,不管哪派的心学,如今都属于小众学派。彼此之间互相提携,也在分歧当中互相改进,并没有所谓的门户之见。

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