穆远上交赈灾提案后，楚昭帝当堂宣读，结果引起了巨大的反响。

针对折子中的三大要点，朝廷上下展开了热烈的讨论。

首先，是如何凑集善款。

穆远提出，为了鼓励商户捐款，朝廷可以特事特办，让部分商户子女拥有进学、参考及入仕的资格。捐款最多的前三位，每户奖励一个国子监就读名额。

这是个等级森严的社会，商户属于下九流，是不具备以上资格的。商户的孩子可以读书识字，或延西席，或读私塾，但官办学院，尤其是设于翰林院隔壁的朝廷最高学府——国子监，从来只接受贵族子弟。

商户家的孩子，天分再高，书读得再好，也不能考学，不能入仕为官。

这是先贤圣哲确立的社会规范，多少代流传下来，一朝有人打破，朝堂顿成养鸭场。

反对的一方，引经据典，洋洋洒洒数千字的表章，随便拎出一句都是“圣人之言”；赞成的一方，用事实说话，生动描述灾民惨状，指责反方死抱信条、不顾人命。

争论到最后，焦点变成了：到底是信条重要？还是人命重要？

作为始作俑者，穆远只问了反方一句话：圣人所思所言，其精髓是什么？

答案只有一个，谁都无法否认，那就是：仁！

死抱着信条，置百姓生死于不顾，这不是尊圣，恰是背圣！是对圣言的歪曲、对圣人的污蔑，是往圣人脸上抹黑！让圣人背上罪孽！如果圣人泉下有知，定要跳出来大骂此等打着“孝子贤孙”旗号的冷血悖逆之徒！

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