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哪怕是修炼同一种神通秘法。在五境中也必须要用不同的方式印证并运用到极致，有新的收获与感悟、成为自己所掌握的秘术，才能突破至下一转。所以五境的修炼艰难而漫长，尤其是到达五境九转后突破至六境的关口，对于世上绝大多数修士而言，穷尽一生也无法迈过。

宝玉从五境初转突破到二转，是自悟并印证武夫丘上的秘传，最终炼成了剑符。其实武夫丘上的四大秘传，宝玉若一一印证到极致，皆演化出属于自己的妙法手段。他也能以通过这种方式一步步突破到五境五转修为。

这对于大多数武夫丘弟子来说，已经难以想象，并非所有武夫丘正传弟子都能将四大秘传尽皆精通。他们的五境修炼。往往是将一、两门秘传，在运用中演化出不同的神通手法。可是宝玉不一样，他同时演化与印证御剑、炼剑、剑阵、剑符之术，成为自己的修行，只是从初转突破到二转的修炼。

护送少务归国这一路、见证巴原上种种人与事，于元神中感应天地间万事万物的气息，印证仓颉先生当日所说的很多玄妙，并思考世间为何大器，便是宝玉从五境二转突破到三转的修炼。但宝玉本人并不关心自己的修为究竟是五境几转。他只是在这条路上自然地前行。

当长龄先生和圆灯离去后，宝玉就成了这支队伍的领。而北刀氏也受他的节制。当天宿营时，宝玉自作主张做了一件事。将长龄先生从案现场带来的、装着物证的箱子全打开了。

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