方。当以

生龟炙取。

韩保升曰∶湖州、江州、交州者，骨白而浓，其色分明，供卜、入药最良。

大明曰∶卜龟小而腹下曾钻十遍者，名败龟版，入药良。

苏颂曰∶今江湖间皆有之。入药须用神龟。神龟版当心前一处，四方透明，如琥珀色者

最佳。其头方脚短，壳圆版白者，阳龟也。头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也。阴人用阳，阳

人用阴。今医家亦不知如此分别。

时珍曰∶古者取龟用秋，攻龟用春。今之采龟者，聚至百十，生锯取甲，而食其肉。彼

有龟王、龟相、龟将等名，皆视其腹背左右之纹以别之。龟之直中纹，名曰千里。其首之横

纹第一级左右有斜理皆接乎千里者，即龟王也。他龟即无此矣。言占事帝王用王，文用相，

武用将，各依等级。其说与《逸礼》所载天子一尺二寸、诸侯八寸、大夫六寸、士庶四寸之

说相合，亦甚有理。若天神龟、宝龟，世所难得，则入药亦当依此用之可也。《日华》用卜

龟小甲，盖取便耳。又按∶《经》云∶龟甲勿令中湿。一名

则古者上下甲皆用之。至《日华》始用龟版，而后人遂主之矣。

【正误】

吴球曰∶先贤用败龟版补阴，借其气也。今人用钻过及煮过者，性气不存矣。惟灵山诸

谷，因风坠自败者最佳，田池自败者次之，人打坏者又次之。

时珍曰∶按∶陶氏用生龟炙取，《日华》

用灼多者，皆以其有生性神灵也。曰败者，谓钻灼陈久如败也。吴氏不达此理，而反用

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