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帝的臣民,是贵族眼中的贱民,那种不平等是人们所处的社会地位,也就是封建等级所造成。而现代社会仍然存在着不平等,在我们国家主要是由权力造成,有权就有社会地位,权力寻租,就能换钱。人类社会总是不断地向前发展,从奴隶与奴隶主的不平等,到封建社会平民与贵族的不平等,人与人之间的不平等都在不断缩小。而相对权力造成的不平等,金钱所造成的不平等更进步一些。因为权力不是靠公平竞争容易获取的,相对来说,金钱则较易靠自由竞争获得。钱是商品经济的象征,而商品经济总好过官本位思想。

事实上平等具有它的时代意义,但在现代的商品经济社会中,比平等更重要的是要鼓励竞争。

社会达尔文主义者斯宾塞说:“严酷的需求是对懒汉的强烈刺激,对散漫者的有力约束。那些善良却无思想的人对自然秩序下的社会不断淘汰其病夫、弱智、痴呆和不讲信用者的事实视而不见,提出一种干预;这种干预不仅将终止纯化过程,而且将增长腐败——……使无能之辈和不认真的人激增,……使精明能干的人锐减。”

奥肯在《平等与效率》中说:“人们希望竞争少些,而多些歌舞升平的合作和博爱。……但是过度贬低竞争就意味着放弃对个人的激励因素,进而大量牺牲效率。”

平等具有难以抗拒的盅惑性。当一批新兴的资产阶级思想家在封建等级制面前,愤怒地叫喊出“要平等”、“要人权”的声音时,于是一大群在底层生活的人民被唤醒了,我们为什么生来就比人低劣呢?于是要平等就成了人类正义的代名词。平等如果是指人格的平等,在游戏规则面前的人人平等,那么它是人类最正义的要求,也鼓励了一大批人个人奋斗,积极向上。但平等并不能等同于地位、经济收入、名声方面的平等,如果一个社会在这些方面也是完全的平等,那这个社会也就失去了进取的动力,何况这样的平等只可能是一种空想。在这方面我们的教训是太深刻了。

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