济学家比Raymond更加乐观，相信经济会随着科学技术的进步而持续增长，因为神是慈善的，爱人的，它设计的世界就像牛顿发现的世界一样规律、精湛、美好。在个人利益与国家利益中，他们看到的更多的是和谐统一。当时，美国政治经济学家都是一些宗教领袖或者大学里的道德哲学教授，他们把自己对政治经济学的理解宣传渗透到大众和学生当中。 John McVicker (1787-1868)，Francis Wayland (1796-1865) 和Francic Bowen (1811-1890) 都是这些人的代表。与此同时，英国最有影响的政治经济学家、古典自由主义哲学家是约翰?穆勒（John Stuart Mill ，1806-1873) 。 他在1848年出版的《政治经济学原理》(Principles of Political Economy) 被再版多次，在1919年以前一直是有关经济学主要教科书。

19世纪后期，美国财富迅速积累。宗教领袖作为社会的知识精英对此有两种认识。一种非常积极，他们的理念统称为Gosple of Wealth（财富的福音）。他们认为，没有任何社会可以在贫穷中变得文明；社会需要财富，也需要创造财富和拥有财富的人。每个人都应该通过勇敢创造、努力工作、诚恳待人，由穷变富；这是每个人的任务。财富代表了一个人坚忍不拔、诚实勇敢的品格。有了财富，我们才可以做有道德的选择，使这个社会井井有条、彬彬有礼、宽容大度。从长期来看，品格和道德与财富是相辅相成的。对财富的另一种看法带有强烈的改良主义色彩，统称为Social Gosple（社会的福音）。从1882到1896年间，人均收入几乎没怎么增长，财富两极分化，城市贫民生活悲惨。持改良主义观点的教会更关注财富的分配，主张建立必要的社会保障制度，例如，设立每小时最低工资，每天最长工作时间等等。此后，二十世纪三十年代的经济大萧条育了凯恩斯主义。

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