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不过在彭巳丁的感觉中，却不仅仅是视觉上的舒服，而是觉得此处必然有一处真穴。因为它恰恰位于主山之前，山环水抱之处，深符风水上束咽后结穴的法则。

古人云“三年寻龙，十年点穴”，这点穴可是真功夫，彭巳丁从小受外公的耳提面授，并爬山涉水，考察名人古墓，颇有心得。

拿结咽来说吧，就有三种方法：铿啬、宽舒和不待咽完之处，没得师父的心传口授，反复实地考察研究，是无论如何整不阴白的。

束咽后就是坐穴，坐穴讲究乘生气、化煞气，有三大坐穴之法：

一是坐宕，如果龙脉强盛急促，显得怒气旺盛，这时就不能冒犯，需要在坦荡柔缓的地方，观察它和四方对应的状态，通过龙穴来设置葬穴。

二是坐旺，所谓坐旺就是指相对于平缓散漫的龙脉，它的生气比较弱，就需要在生有旺形的地方，来设置葬穴，这样才能有所依靠。

三是坐煞，坐煞情况比较复杂，具体问题要具体分析，然后灵活处理。举个例子，假如该处金气刚强饱满，这就会成煞气。既然有煞气，这个地方的上下方都不能安置葬穴，怎么办呢？这时就可以从金气刚强的地方开辟河流，金生水化解煞气，再进行安置。

另外墓穴还有坠宫和篡宫的区别，传统龙穴有四大类，即窝、钳、乳、突。

所谓窝，就是开口穴、金盆穴，是指穴场中心圆晕微有凹窝之处；而钳，又名开脚穴、虎口穴，指穴星两脚长伸抱持穴场之形；乳，又名悬乳穴、垂乳穴，指穴星两臂皆伸张，中间垂出之穴；至于突，即泡穴，指穴里顶上微微突出之穴，高山平地皆生，而平地为多。

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