《云笈七笺》中曾记载过“八显”，“一曰天书，‘八会’是也。二曰神书，云篆是也。三曰地书，龙凤之象也。四曰内书，龟龙鱼鸟所吐者也。五曰外书，鳞甲毛羽所载也。六曰鬼书，杂体微昧，非人所解者也。七曰中夏书，草艺云篆是也。八曰戎夷书，类于昆虫者也。”张君房解释说：“此六文(指前6种)八体，或今字同古，或古字同今，符彩交加，共为一法，合为一用，故同异无定也。”

照片上的碑文用的就是“八显”中的天书、神书和鬼书，天书为伏羲所创，系龙魂字符；神书也就是云篆，乃是道家符箓文字，不过区别于现在所见的符箓，算是古符；鬼书又称殄文，相传是一个叫陆铎公的人所创，关于此人并无记载，只是这种文字乃是地府所用。

关于这些文字，先前我只是在道家典籍中见到过。虽然为道家专用文字，但是道家道统失传的太多，当今能认识这些的已经没有几人了。如果没有得到师门的传承，我也不可能认得。不过，照片的内容的确让我大吃一惊，因为这个碑文不是别人留下的，而是我们这一脉的先辈黄石公。

“弘一，你认识？”老师和廉教授几乎异口同声地说。

“认得，这的确是汉朝的，但不属于一般意义上的墓，具体是什么我不清楚。不过，碑文正面这个并不是单纯的文字，而是有一张符箓，是为了镇压某种东西的，还有一点简短的提醒和说明。所以，我劝你们还是不要继续发掘了。”我说道。

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