想起学生时期学过的庄周梦蝶，不禁感叹古代哲人的智慧，他们那种思维高度绝对不是我们这种凡夫俗子能够企及的。

“那接下来呢？”我继续问华丰。

“接下来，我醒了之后，就看见了柳眉他们，之前也说过了，他们为了能让我们清醒过来做了不少努力，我醒过来之后把我们的遭遇跟他们讲了一遍，多吉告诉我，那个石板他已经看过了，大概能猜到那个东西到底是什么。”

“是什么？”果然藏族的文化只有藏人才能够有所了解，我迫切的看着华丰，想知道答案。

“他告诉我，那块石板其实是一块图腾，这东西你应该多少有些耳闻。”

华丰继续告诉我，图腾是记载神的灵魂的载体，在古代的原始部落或者具有一些独特信仰的族群，迷信自然或者是有血缘关系的亲属、祖先、保护神等而衍化的产物，而这里的图腾迷信崇拜的是一位西藏本土神氏---多杰雄登。

这个多杰雄登不同于西藏信访的其他保护神，他是邪神，据多吉对华丰的描述，这个邪神是五世达赖时期出现的宗教产物，在第五世达赖时期历史上有一位叫做扎巴坚赞的大和尚，本身的修行十分的高。

因为宗教上的一些分歧和矛盾，被五世达赖身边的追随者用红哈达塞入喉咙窒息而死，这个高僧死后怨念极深，加上高深的修行，竟然在死后变成了厉鬼出现在了拉萨上空，五世达赖知其怨念歹意，请了当时山南宁玛派敏珠林寺的高僧前来降服。

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