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西元一八六五年一月三十日，同治四年，农历乙丑年正月初一。

又是一年好春光，登封城内张灯结彩，喜气洋洋。街道两旁的楼宇在灯笼和倒挂福的点缀下焕发出勃勃生机，昨夜烟花爆竹燃放之后留下的红色碎纸散落了一地，忙碌了一年的人们走上街头，在一片残留的硫磺气味中逛着新年第一日的集市，于各式各样的小摊间穿梭辗转，用为数不多的钱财添置些小玩意、博些小游戏，期盼着为新年讨个好彩头。

朝廷官员们从腊月二十六开始放假六天，今日重新工作，也并无太多要事，难得地在街市上与民同乐，呈现出一派和谐而繁华的盛世景象。

就这么几日，可以暂时忘掉国运之衰、民生之艰；也就这么几日，可以暂时沉于浮世清欢、享受人间天伦。中华文明中深入骨髓的“福文化”，在这辞旧迎新的几日里体现得淋漓尽致。

不过，即使在这样的日子里，也并非所有人都有资格享受这份虚幻的福气，这一日，就在二十里之外的嵩山上，不少原住民和游客都亲历了骇人的一幕。

“哈——哈——”的妖声在山野深处此起彼伏，若是被“幸运眷顾”，甚至可以看到一生中从未见过的飞禽走兽在路上狂奔、在天空飞翔。

它们，便是已被犀渠般若之力控制的嵩山妖兽。

少林寺里的僧人也从上午巳时开始陆续听到这种声音，并且很快便意识到此次的妖声与往昔不同，并非偶尔出没于附近的单个妖怪，而是形成了规模甚至组织，想那背后必然有不祥之事。陈淑卿则找到了慧远，自告奋勇前去打探。

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