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祝守一其实一直以来都不喜欢有人跳开书去做一些脑洞大的思考。

毕竟该说不说其实这件事本质上还是有一定区别的。

就像炳叔，祝守一其实可以不厌其烦的与他说明清楚。毕竟也是希望炳叔对于情况有所了解。

那么这里说回上文。

上文里说到了那个九灵元圣的道德方面的情况，这里祝守一是想做一个补充。

有人质疑说，九灵元圣等并非玉华州居民，不能用谋反来形容他们吧？

在这里祝守一觉得可以解释一下，其实明朝法律并无对外来侵略者的处置条例，这是因为法律的固有性质导致的，法律的定义就是由国家立法机关制定，具有一定文字形式，由国家政权保证执行，公民必须遵守的行为规则，法律是具有地域性的，只对本国境内本国公民起效，法律即是惩罚也是保护，非本国公民就不在法律保护范围之内。

九灵元圣的九曲盘桓洞所在地不明，但从原文看应该与玉华州离得很远，因此严格来说的确不能用法律来衡量他，因为他们根本就不受法律保护。

但是既然认为黄狮精罪不至死，那当然前提就是用人类的法律来衡量黄狮精等，所以要讨论这个话题，就要先假定九灵黄狮等属于玉华州居民，才能继续，是在一个预设的前提下对七狮的行为性质进行的类比和说明。

原著作者对法律的认知是很清醒的

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